Conversas sobre Judith Butler (debates)

Perguntas:

1- Regiane: Sexo é uma construção sócio-cultural? A prática sexual está subjugada pela sociedade?

2- E sobre a Jurisprudência?

3- Rosali: Qual a relação entre a Filosofia de Butler e a Teoria Queer?

Respostas:

Ernani Chaves: Quando duas pessoas encontram se a sós para relacionamento sexual, todo seu temperamento sexual, apetites, repressões sócio-culturais, estão ativas. Não existe esta liberdade plena , este "esquecimento" das sanções sócio-culturais arraigadas na personalidade dos parceiros.

Ernani Chaves: O Direito não é contra a violência , pelo contrário, ela a dissemina , cria, organiza a vida social, colabora com o ordenamento social , logo, marginaliza, sedimentando séculos de tradições.

Os operadores do Direito estão sob mesmos conceitos vindos da religião, cultura...

Ernani Chaves: No século XIX o sexo era considerado um instinto, cuja finalidade era a reprodução; este instinto surgia na adolescência. As escolhas não heterossexuais e a sexualidade infantil eram conceitos subversivos.

Judith Butler não faz defesa apologética das sexualidades "trans". Nunca perde de vista o sofrimento e a marginalização.

Nosso corpo é pleno de fantasias. Nos interessamos por partes dele e não pelo corpo todo.

Diferentemente de Foucault , Judith Butler trás à baila a mulher lésbica- enquanto Foucault , quando fala de homossexualismo dirige-se ao homossexual masculino.

O "caos" hoje:

- Há ausência de padrão ou " normalidade " gay.

- Sexo sem penetração ainda é visto como "insuficiente" por muitos.

- Ainda hoje persistem as tradições, como: Fidelidade entre amantes; Mecanismos de controle tecnológicos ( que estão mais intensos).

- Ainda há reprodução das tradições com bastante eficiência.

FIM